只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

译文

注释

只鸡胶牙糖，典衣供瓣(bàn)香。
送灶：民俗，民间每年腊月二十三日要送灶神。即事：见事即兴而作。只鸡：一只鸡。以及后面的胶糖、瓣香、黄羊等均为送灶供品。饧，糖。典衣：1896年10月鲁迅父亲周伯宜长期患病后逝世，家中由小康转入困顿，要靠“典衣”（典当衣物）来接续生活。瓣香：焚香插入炉中，散似瓜瓣。

家中无长物，岂独少黄羊。
长物：多余的值钱物品。黄羊：黄色，无角，似獐鹿，西北青藏等地出产。一说祭黄羊可致富。

参考资料：

译文注释

只鸡胶牙糖，典衣供瓣(bàn)香。
供品仅有一只鸡，仅有胶牙糖，仅有一瓣香，只因家中困顿，典当衣物度日。
送灶：民俗，民间每年腊月二十三日要送灶神。即事：见事即兴而作。只鸡：一只鸡。以及后面的胶糖、瓣香、黄羊等均为送灶供品。饧，糖。典衣：1896年10月鲁迅父亲周伯宜长期患病后逝世，家中由小康转入困顿，要靠“典衣”（典当衣物）来接续生活。瓣香：焚香插入炉中，散似瓜瓣。

家中无长物，岂独少黄羊。
家穷，没有值钱物品可当，祭供物品不丰，不是故意缺少黄羊作祭。
长物：多余的值钱物品。黄羊：黄色，无角，似獐鹿，西北青藏等地出产。一说祭黄羊可致富。

参考资料：

赏析

　　前两句诗一方面揭穿了军阀们靠“请吃饭”玩弄阴谋诡计；一方面提出用胶牙糖粘嘴的事来，也是对灶神的无情嘲弄。这里，首句列出两件祭物，次句却有着深刻的寓意。“典衣供瓣香”，联系上句，瓣香、胶牙糖以及“只鸡”，原来俱是“典衣”的结果。它即反映出当时人民的贫困窘境；也揭示出封建迷信（敬神）与贫穷之间的尖锐矛盾。

　　“家中无长物，岂独少黄羊。”这两句诗，以极其形象的事物生动地反映出当时农村破产，劳动人民家无隔宿之粮的惨淡情景。祭神，对被“神权”统治尚未觉醒的农民来说。是看成一件祸福攸关大事的；但是，典尽衣物，顶多也只能杀一只鸡，备一点胶牙糖，一些香烛，哪里还能买得起更贵重的黄羊。“岂独”二字，含意深沉，一方面表示在“家中无长物”的情况下，办不起黄羊来祭灶；另一方面也表示出不想靠祭灶来改变现状、也不可能改变现状的意思。

　　这首诗虽简短，但却透视出当时中国农村破产、农民家徒四壁的一面生活侧影。通过庚子送灶这件看似极平常的事物，深刻地表现出封建迷信对劳动人民的危害，和作者对这一事物的鲜明态度。

　　全诗四句语言浅显通俗，一二句只鸡、胶牙糖、瓣香看似平列，因皆出之以“典衣”，不仅使这十个字结联成体，具备了一个完整的意思，而且具有振起全诗的作用。三句是一直白，对上句是进一步的渲染和深化。第四句是整首的主脑，篇终见意，从思想和艺术两方面看，这句达到了完美的结合，耐人寻索，韵味无穷。

巩洛风尘处，冠盖相填咽。多称魏其冷，竞随田鼢热。轮趣白虎第，珂聚黄金穴。献酒悉葡萄，州言尽飞铁。东都蛇已铸，西山绶应结。朝集类蒸烟，晚至如吹雪。子云尔何事，门巷无车辙。

译文

注释

译文注释

赏析

两袖刚风凌倒景。小磴松声，独上招提境。碧水流云三百顷。白龙飞过青天影。折脚铛中留苦茗。野菊生花，犹记丹砂井。吹罢玉箫山月冷。

译文

注释

译文注释

赏析

潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。谢公城畔溪惊梦，苏小门前柳拂头。千里云山何处好，几人襟韵一生休。尘冠挂却知闲事，终拟蹉跎访旧游。

译文

注释

潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
潇洒：形容人的超逸脱俗。十过秋：十多年。杜牧自文宗大和二年（828）十月佐沈传师江西幕，转宣城，又转淮南牛僧孺幕；一度升为监察御史，不久移疾分司东都，后又到宣州崔郸幕，至内升左补阙的开成三年（838）冬，首尾共十一年。迟留：即滞留，有流连、耽搁之意。

谢公城畔([pàn)溪惊梦，苏小门前柳拂头。
谢公城：指宣城。因南齐谢脁曾作宣城太守，留有谢公楼、谢公亭等多处古迹，故称。苏小：南齐时钱塘名妓苏小小。

千里云山何处好，几人襟(jīn)韵(yùn)一生休。
云山：泛指山川秀色。襟韵：指人的情怀风度。

尘冠挂却知闲事，终拟蹉(cuō)跎(tuó)访旧游。
尘冠挂却：辞官不做。闲事：等闲之事，平常的事。蹉跎：光阴白白地过去。

参考资料：

译文注释

潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留。
潇洒不羁飘荡江湖十多个春秋，没有一天不在酒杯前徘徊逗留。
潇洒：形容人的超逸脱俗。十过秋：十多年。杜牧自文宗大和二年（828）十月佐沈传师江西幕，转宣城，又转淮南牛僧孺幕；一度升为监察御史，不久移疾分司东都，后又到宣州崔郸幕，至内升左补阙的开成三年（838）冬，首尾共十一年。迟留：即滞留，有流连、耽搁之意。

谢公城畔([pàn)溪惊梦，苏小门前柳拂头。
谢公城边被溪水声响惊醒酣梦，苏小门前的柳枝常常拂过我头。
谢公城：指宣城。因南齐谢脁曾作宣城太守，留有谢公楼、谢公亭等多处古迹，故称。苏小：南齐时钱塘名妓苏小小。

千里云山何处好，几人襟(jīn)韵(yùn)一生休。
天下的山川景物到底哪里最好，几人怀抱这般情韵一生就罢休？
云山：泛指山川秀色。襟韵：指人的情怀风度。

尘冠挂却知闲事，终拟蹉(cuō)跎(tuó)访旧游。
尘世中人挂冠归去原是平常事，终于将蹉跎了的光阴来寻访旧游。
尘冠挂却：辞官不做。闲事：等闲之事，平常的事。蹉跎：光阴白白地过去。

参考资料：

赏析

　　这是一首述怀诗，展示了诗人矛盾的内心世界，笔墨洒脱而感慨深沉。

　　诗人自大和二年（828）十月来到江西，后转宣城。以后，辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋，酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”，无拘无束，风韵飘逸；终日为醉乡之客，则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流，内心愁苦，正是诗人的真实写照。

　　颔联承首联之意，再次点染。“谢公城畔溪惊梦”，接“酒杯”句。每日无事，携酒行游于宣城郊野，观山望水，自得其乐；自斟自饮，不觉醉倒溪边。此句中“惊梦”一词很妙，写出了诗人大醉初醒，不知身在何处的情态。而梦中之惊，耐人寻味：或许，他在醉梦中与亲故旧友重逢，一觉醒来却独枕溪流。或许，在梦境中他仗剑行侠，英雄豪迈，醒来却发现自身依旧是落魄江湖的一介书生。溪畔惊梦，情境皆佳。“苏小门前柳拂头”，写诗人“潇洒江湖”的另一面。妓馆歌楼多涉秾艳轻绮之笔，而诗人仅仅用“门前柳拂头”暗示出流连花柳之意，处理得很含蓄，不伤全诗清朗之调。

　　颈联转为感慨生平，反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活，但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜，其实正是这声对苍茫云山发出的喝问，生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着，诗人又转过来对着茫茫人世发问：“几人襟韵一生休？”世上有几人能有如此襟韵，难道我的一生就这样罢了不成，把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问，问得豪迈，问得沉痛，问得有气魄，如高天惊雷，滚滚而下，一扫方才悠然低回之韵。

　　尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。

　　这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。

西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。

译文

注释

西施越溪女，出自苎(zhù)萝山。
苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵(zhēng)绝艳，扬蛾入吴关。
徵：召集。

提携馆娃宫，杳(yǎo)渺讵(jù)可攀。
杳渺：悠远，渺茫。讵：岂，怎。

一破夫差国，千秋竟不还。

译文注释

西施越溪女，出自苎(zhù)萝山。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
苎萝山：位于临浦镇东北，海拔127米，历史上曾属苎萝乡，相传为西施出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。
她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。

浣纱弄碧水，自与清波闲。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。

勾践徵(zhēng)绝艳，扬蛾入吴关。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
徵：召集。

提携馆娃宫，杳(yǎo)渺讵(jù)可攀。
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
杳渺：悠远，渺茫。讵：岂，怎。

一破夫差国，千秋竟不还。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。

赏析