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江西铅山人欧阳国瑞游吴中，闲居瓢泉的老词人临别赠词。词将别时的关爱，别后的思念，借着自己的以往生活经验来表达。闲闲道来，余味甚足。
上片写别时。首韵劝勉欧阳国瑞不要再因“春阴”而逗留不去，应早日出发，因为整个春天都没有不阴的时候。这两句，劝得有趣。因为春阴不行，本来只能是欧阳的借口，其真实的原因，一是留恋故乡和友人，二是因为畏怯前途难料，世路坎坷。作者只就春阴立言，意余言外，而欧阳国瑞与他彼此会意。这比直说无余要妙。接韵以自己的人生经历，对“人情”与“客路”——— 这欧阳最为关心之处，闲闲道来，而感慨叹息之情，充溢其中。这一韵，体验十分深刻，可谓生活至理。没有十分丰富的人生阅历，不一而再地沉落于其中，根本难以对人生作这样勾魂摄魄的形容。下片叙别后相思。古人曾经折梅枝以寄友人，也曾折柳枝以赠行人，过片就即景生情，以梅柳这两种与别情、与友情有关的意象起兴，表达自己对欧阳的深厚情谊，尤其是听别语以慰相思的言语，写得缠绵柔厚，情浓语真。结韵殷勤关照欧阳，到了松江那样一个绰有诗情画意的地方，当你在小船上吃着鲜美的鲈鱼饭时，别忘了作几首诗寄回来啊。这两句词，融会了作者自己在吴中的生活经验，也融化了晋代张翰的典故，写吴中风景，信手拈来，贴切如画，颇见生活趣味。
译文
注释
相别始一岁，幽忧有百端。
梅圣俞：即梅尧臣，字圣俞。
乃知一世中，少乐多悲患。
每忆少年日，未知人事艰。
颠狂无所阂，落魄去羁(jī)牵。
无所阂：无可阻挡。落魄：不拘小节。
三月入洛阳，春深花未残。
龙门翠郁郁，伊水清潺(chán)潺。
逢君伊水畔，一见已开颜。
不暇谒大尹，相携步香山。
大尹：州府长官，此处指钱惟演。
自兹惬(qiè)所适，便若投山猿。
惬：满足。投：放。
幕府足文士，相公方好贤。
幕府：地方军政掌管的官署，这里指钱惟演的府署。相公：指钱惟演。
希深好风骨，迥(jiǒng)出风尘间。
迥出：远出。
师鲁心磊落，高谈羲与轩。
子渐口若讷，诵书坐千言。
彦国善饮酒，百盏颜未丹。
几道事闲远，风流如谢安。
子聪作参军，常跨跛虎鞯(jiān)。
子野乃秃翁，戏弄时脱冠。
次公才旷奇，王霸驰笔端。
王霸：王道和霸道。
圣俞善吟哦，共嘲为阆(làng)仙。
吟哦：指作诗。阆仙：神仙。
惟予号达老，醉必如张颠。
洛阳古郡邑，万户美风烟。
荒凉见宫阙(què)，表里壮河山。
相将日无事，上马若鸿翩。
相将：相随。
出门尽垂柳，信步即名园。
嫩箨筠粉暗，渌(lù)池萍锦翻。
渌：清澈。
残花落酒面，飞絮拂归鞍。
寻尽水与竹，忽去嵩峰巅。
青苍缘万仞，杳(yǎo)蔼望三川。
缘：攀援。杳霭：远处的云气。
花草窥涧窦(dòu)，崎岖寻石泉。
窦：山洞。
君吟倚树立，我醉欹云眠。
欹云眠：侧身睡在云朵上面。
子聪疑日近，谓若手可攀。
共题三醉石，留在八仙坛。
水云心已倦，归坐正杯盘。
飞琼(qióng)始十八，妖妙犹双环。
飞琼：侑酒的歌女。
寒篁暖凤嘴，银甲调鴈弦。
自制白云曲，始送黄金船。
珠帘卷明月，夜气如春烟。
灯花弄粉色，酒红生脸莲。
东堂榴花好，点缀裙腰鲜。
插花云髻(jì)上，展簟(diàn)绿阴前。
云髻：高高的发髻。簟：竹席。
乐事不可极，酣歌变为叹。
诏书走东下，丞相忽南迁。
参考资料：
译文注释
相别始一岁，幽忧有百端。
我们刚刚离别一年，竟有了无限的相思之苦。
梅圣俞：即梅尧臣，字圣俞。
乃知一世中，少乐多悲患。
这时我才知道，人的一生中，快乐的事情很少，而悲伤的事情很多。
每忆少年日，未知人事艰。
我每每回忆年轻时候的日子，那时的我还不知道人世如此艰难。
颠狂无所阂，落魄去羁(jī)牵。
那时的我放荡不羁无所阻隔，不拘小节，摆脱了很多束缚。
无所阂：无可阻挡。落魄：不拘小节。
三月入洛阳，春深花未残。
我去年（公元1031年）三月来到洛阳，正是春深时节，花儿还没有凋落。
龙门翠郁郁，伊水清潺(chán)潺。
龙门青翠，郁郁葱葱，伊水清澈，潺潺流淌。
逢君伊水畔，一见已开颜。
我就在伊水边见到您，刚刚见到您我的脸上就露出欢笑。
不暇谒大尹，相携步香山。
我们拜谒了大尹钱惟演，一起在香山漫步。
大尹：州府长官，此处指钱惟演。
自兹惬(qiè)所适，便若投山猿。
我感觉十分惬意，就像笼子里的猿猴被放归山林。
惬：满足。投：放。
幕府足文士，相公方好贤。
幕府中有众多文人，钱惟演爱慕贤德的人才。
幕府：地方军政掌管的官署，这里指钱惟演的府署。相公：指钱惟演。
希深好风骨，迥(jiǒng)出风尘间。
谢绛风骨极佳，远远超出凡人。
迥出：远出。
师鲁心磊落，高谈羲与轩。
尹洙内心磊落，喜欢谈论远古的传说与历史。
子渐口若讷，诵书坐千言。
尹言不爱讲话，但是背诵起来诗书滔滔不绝。
彦国善饮酒，百盏颜未丹。
富弼喜欢喝酒，喝一百杯酒脸都没有红。
几道事闲远，风流如谢安。
王复喜好清闲悠远的生活，和谢安尚未出仕时那样闲逸风流。
子聪作参军，常跨跛虎鞯(jiān)。
杨子聪担任参军，座驾常常披着破马鞍。
子野乃秃翁，戏弄时脱冠。
张先因脱发败顶，在玩乐的时候常常摘下帽子。
次公才旷奇，王霸驰笔端。
孙延仲才华扩大奇崛，非常喜欢作政论文章。
王霸：王道和霸道。
圣俞善吟哦，共嘲为阆(làng)仙。
梅圣俞擅长吟诗，我们都称其为阆苑仙葩。
吟哦：指作诗。阆仙：神仙。
惟予号达老，醉必如张颠。
我自号达老，喝醉时一定像张颠那样。
洛阳古郡邑，万户美风烟。
洛阳是千年古都，千家万户都像风烟一样美丽。
荒凉见宫阙(què)，表里壮河山。
宫阙显得荒凉，城市里外都如河山般壮丽。
相将日无事，上马若鸿翩。
我们相随多日平平淡淡，骑上马就像飞鸿翩跹。
相将：相随。
出门尽垂柳，信步即名园。
走出门垂柳遍布视野，我们在名园中信步。
嫩箨筠粉暗，渌(lù)池萍锦翻。
我们选取鲜嫩的珠子，欣赏清澈池水中的锦鳞。
渌：清澈。
残花落酒面，飞絮拂归鞍。
凋谢的花儿洒满酒杯，杨柳的飞絮轻拂马鞍。
寻尽水与竹，忽去嵩峰巅。
我们看尽清水翠竹，然后爬到嵩山顶峰。
青苍缘万仞，杳(yǎo)蔼望三川。
我们在青山中爬得很高，在雾霭中看尽三川。
缘：攀援。杳霭：远处的云气。
花草窥涧窦(dòu)，崎岖寻石泉。
我们在山洞中窥探花草，在崎岖山路中寻找泉水。
窦：山洞。
君吟倚树立，我醉欹云眠。
你站在树旁吟诗，我侧着身子醉卧在云朵上面。
欹云眠：侧身睡在云朵上面。
子聪疑日近，谓若手可攀。
子聪怀疑太阳快要落山，说就像是信手攀援。
共题三醉石，留在八仙坛。
我们一起在三醉石上题诗，在八仙坛停留。
水云心已倦，归坐正杯盘。
欣赏流水白云的心已经疲倦，我们就一起饮酒作乐。
飞琼(qióng)始十八，妖妙犹双环。
歌妓仅仅十八岁，舞姿十分妖娆。
飞琼：侑酒的歌女。
寒篁暖凤嘴，银甲调鴈弦。
歌女吹笙非常动听，歌女弹琴十分悦耳。
自制白云曲，始送黄金船。
我自己为笙箫曲作上歌词，并送她了大酒杯。
珠帘卷明月，夜气如春烟。
珠帘卷着明月，夜气就像春天的云烟。
灯花弄粉色，酒红生脸莲。
灯光将花儿染成粉色，酒让脸泛红。
东堂榴花好，点缀裙腰鲜。
东堂的石榴花开得正好，将裙腰点缀得鲜艳。
插花云髻(jì)上，展簟(diàn)绿阴前。
我在云髻上插一朵花，在绿树阴前铺开垫子。
云髻：高高的发髻。簟：竹席。
乐事不可极，酣歌变为叹。
快乐的事情不能达到，宴酣的歌声变为哀叹。
诏书走东下，丞相忽南迁。
钱惟演因事得罪，被罢“同平章事”，贬谪到随州去当节度使。
参考资料：
赏析
全诗可以分为三大段。开头四句为第一段，这是全诗的一个“总帽”，它点名了题目中“感事”的内容是“幽忧”，是与友人分别是的相思之苦，这让欧阳修感受到人生在世“少乐多悲患”——这也就是本片的写作缘由。
从“每忆少年事”到“展簟绿阴前”这七十六句属于第二大段。这一段是全诗的主要部分。诗人欧阳修在这一部分中回忆过去，写了一年前青年朋友们相聚的时候的无穷乐事，以此回应第一段中“少乐多悲患”这句中的“乐”字。这一大段又可以分为四个层次：开头，作者写与朋友们初识初聚的经过，以及癫狂落魄的情景；其次，作者回忆了对每一位朋友的印象；第三，作者写与朋友探幽访胜时的乐趣；第四，作者写歌舞宴乐的欢快场面。如此层层铺叙，步步推进，作者将西京留守府的青年才子们的赏心乐事渲染得淋漓尽致。在这一段中，诗人欧阳修有意以乐景衬托哀情——极力渲染往昔的“相聚”时的快乐，正是为了反衬而今的“相离”的悲伤。
第三大段从“乐事不可及”到全诗结束，共有十四句。诗人欧阳修写“酣歌变为叹”，以抒发朋友离散后自己的苦闷心情。这种心情就如同作者在为洛阳之会的另一位友人张先所写的《张子野墓志铭》中所说的：“知世之贤豪不常聚，而交游之难为可惜也。”
这首诗是一首以叙事为主，写景抒情，并兼带议论的长诗。该诗描绘了宋仁宗时期一批朝气蓬勃、充满自信的青年文学家的群体形象，展示了那一时期文人荟萃的历史生活画卷，对后人了解当时文化特征和文坛风气有认识价值。
译文
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译文注释
赏析
译文
注释
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉(fēi)出光芒。
金错刀：用黄金装饰的刀。白玉：白色的玉。亦指白璧。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
八荒：指四面八方边远地区。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。这里指南宋京城临安（今杭州市）。奇士：非常之士。德行或才智出众的人。意气：豪情气概。相期：期待；相约。这里指互相希望和勉励。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
史策：即史册、史书。丹心：赤诚的心。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙(lín)峋(xún)。
尔来：近来。天汉滨：汉水边。这里指汉中一带。南山：终南山，一名秦岭，在陕西省南部。嶙峋：山石参差重叠的样子。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
意思说：三户，指屈、景、昭三家。
译文注释
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉(fēi)出光芒。
用黄金、白玉装饰的宝刀，到了夜间它的光芒穿透窗户，直冲云霄。
金错刀：用黄金装饰的刀。白玉：白色的玉。亦指白璧。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
大丈夫五十岁了还没有在沙场立功，手提战刀迎风独立傲视天下。
八荒：指四面八方边远地区。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。这里指南宋京城临安（今杭州市）。奇士：非常之士。德行或才智出众的人。意气：豪情气概。相期：期待；相约。这里指互相希望和勉励。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
羞耻于不能在流传千年的史册上留名，但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
史策：即史册、史书。丹心：赤诚的心。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙(lín)峋(xún)。
近来，我来到汉水边从军，远处的终南山顶山石嶙峋、白雪耀眼。
尔来：近来。天汉滨：汉水边。这里指汉中一带。南山：终南山，一名秦岭，在陕西省南部。嶙峋：山石参差重叠的样子。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
啊，楚国即使只剩下三户人家，最后也一定能报仇灭秦。难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
意思说：三户，指屈、景、昭三家。
赏析
这首诗在描绘具体形象时着墨不多，却起到了重要的点染作用。
“黄金错刀白玉装”一句，描绘宝刀外观之美。黄金装饰的刀身，白玉镶嵌的刀柄，金玉相映，华美无比。“夜穿窗扉出光芒”一句，描绘宝刀内质之佳。它在黑夜中光芒四射，竟可穿透窗户，确实不凡。这两句，从诗歌意脉上说，是托物起兴，通过对宝刀的描绘和赞美，自然引出下面的提刀人形象。而从内在意蕴上说，又对提刀人的身份和志趣起着一种映衬作用，实质暗示了宝刀无用武之地，英雄无报国之门。
“丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。”这里有三层意思：“提刀独立”写提刀人的动作，显出其急欲上阵杀敌；“顾八荒”写提刀人的神态，既有英雄无用武之地的落寞惆怅，更顾盼自雄的豪迈气概；“丈夫五十功未立”则慷慨直陈，向天浩叹，更显出了提刀人的胸怀大志。
“尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。”写终南山顶山石嶙峋、白雪耀眼，虽只是略施点染，但雪光与刀光相辉映，却为爱国志士之“一片丹心”大大增色，最终还是突出了诗中抒情主人公的凛然不可屈服的形象。
“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”诗人在诗的最后发出了“岂有堂堂中国空无人”的时代最强音。引用战国时“楚虽三戾，亡秦必楚”的楚车民谣作比，用反诘句表明：汉族人民定有英雄人物能赶走女真统治者收复中原。楚民谣虽仅八字，但深刻说明民心不会死、民力可回天这一道理。陆游虽生活于国力衰微偏安江左的南宋，但基于对民心、民力的正确认识，在述志时他坚信中国有人，定能完成北伐事业，其爱国精神感人至深。
这是一首七言歌行。歌行体诗往往转韵，此诗在用韵上是四句一转，与诗人情感表达的流泻起伏变化相适应，读起来抑扬顿挫。
陆游生活在民族危机深重的时代。南宋国势衰微，恢复大业屡屡受挫，抗金志士切齿扼腕。陆游年轻时就立下了报国志向，但无由请缨。他在年将五十时获得供职抗金前线的机会，亲自投身到火热的军旅生活中去，大大激发了心中蓄积已久的报国热忱。于是他借金错刀来述怀言志，抒发了誓死抗金、“中国”必胜的壮烈情怀。这种光鉴日月的爱国主义精神，是中华民族浩然正气的体现，永远具有鼓舞人心、催人奋起的巨大力量。
这是一首托物寄兴之作，在结构上具有由物及人、层层拓展的特点。全诗分三层意思：
第一层从开头到“提刀独立顾八荒”，从赋咏金错刀入手，引出提刀人渴望杀敌立功的形象。
第二层从“京华结交尽奇士”到“一片丹心报天子”，从提刀人推扩到“奇士”群体形象，抒发其共同的报国丹心。
第三层从“尔来从军天汉滨”到结束，联系眼前从军经历，揭明全诗题旨，表达了“中国”必胜的豪情壮志。
“丈夫五十功未立”，这里的“丈夫”，是一个爱国壮士的形象。孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）这段话有助于理解“丈夫”的涵义。诗句中所说的“功”，不能仅仅理解为陆游个人的功名，而是指恢复祖国河山的抗金大业。“一片丹心报天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那时的历史条件下，“天子”与国家社稷难以分开，“报天子”即是报效国家，其积极意义仍应肯定。
“京华结交尽奇士，意气相期共生死。”意即怀抱报国丹心的并非只有自己，当时朝廷中已经形成一个爱国志士群体。隆兴初年，朝中抗战派势力抬头，老将张浚重被起用，准备北伐，陆游也受到张浚的推许。这些爱国志士义结生死，同仇敌忾，是抗金复国的中流砥柱。
最后两句却变化了句式，先用叹词“呜呼”提唱，末句则用一气赶下的九字反诘句，读起来显得铿锵有力，仿佛掷地有金石之声。
这首诗题为“金错刀行”，但并不是一首咏物诗，它不以铺陈描绘宝刀为宗旨，而只不过是借宝刀来述怀抱、言志向。因此，诗中多议论和直抒胸臆的句子，以气势、骨力来感染读者、激励读者。诗中无论是“丈夫五十功未立”的喟叹，还是“意气相期共生死；的表白，无论是“一片丹心报天子”的誓词，还是“岂有堂堂中国空无人”的宣告，无不是以诗人的民族自豪感和正义必胜的自信心为底蕴，因此决非粗豪叫嚣之作可比，读来大声鞺鞳，气势夺人。长于议论，同时又富于充沛的感情，是此诗艺术上成功的首要原因。