对御书后一绝
亚栖 〔唐代〕
通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。
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画鹘行 / 画雕
杜甫〔唐代〕
高堂见生鹘,飒爽动秋骨。初惊无拘挛,何得立突兀。乃知画师妙,巧刮造化窟。写作神骏姿,充君眼中物。乌鹊满樛枝,轩然恐其出。侧脑看青霄,宁为众禽没。长翮如刀剑,人寰可超越。乾坤空峥嵘,粉墨且萧瑟。缅思云沙际,自有烟雾质。吾今意何伤,顾步独纡郁。
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这是一首题画诗。此诗体现了诗人的主体意识对画意的延伸。画家将鹘画成突兀之状,可能有一种寓意,或是能传鹘之神的一种最佳审美态势。可是杜甫却笔笔翻转,从鹘不能飞去生情,生发可能完全与画家无干的想象:它既无“绦旋”束缚,为何不高飞去?原来,它是不肯与凡鸟并飞。自“侧脑”句以下,可说是杜甫在“画鹘”了,他将画家传鹘之神的“侧脑看青霄”句,全凭自己的情思和想象发挥:你“长融如刀剑,人寰可超越”,却傲立如此,不肯高飞远举,任“乾坤空峥嵘”,自甘处身于这箫瑟粉墨之间;可是鹘不飞,众鸟却一样纷飞;“缅思云沙际,自有烟雾质”这些诗句里,杜甫将隐藏在内心的某种矛盾之情赋予了眼中之鹘。“顾步独纡郁”,是诗人自身神态与鹘之神态的映衬。
杜甫当时正处于进退两难之际,鹘之欲飞未飞,正是他矛盾心情的写照。《画鹘行》是杜甫“对此融心神”的典范之作,“初惊”、“缅思”是他主体融入的标志,画家笔下之鹘,完全转化为诗人心中意中之鹘了。诗人主体之神与画鹘客体之神的融通,创造了独立于原画的新境界——较之原画更出人意外的境界,对画作的意境给予了大大的引申。
赠弘泉上人
贾岛〔唐代〕
洗足下蓝岭,古师精进同。心知溪卉长,居此玉林空。西殿宵灯磬,东林曙雨风。旧峰邻太白,石座雨苔濛。
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建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼部同作
皇甫曾〔唐代〕
人闲宜岁晚,道者访幽期。独与寒山别,行当暮雪时。柏台辞汉主,竹寺寄潜师。荷策知君待,开门笑我迟。暮阶县雨足,寒吹绕松枝。理辩尘心妄,经分梵字疑。久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。筌忘心已默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。
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越江秋曙
萧颖士〔唐代〕
扁舟东路远,晓月下江濆。潋滟信潮上,苍茫孤屿分。林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。伯鸾常去国,安道惜离群。延首剡溪近,咏言怀数君。
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湖中自照
白居易〔唐代〕
重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。
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