禅客祖州来，中华谒帝回。腾空犹振锡，过海来浮杯。佛法逢人授，天书到国开。归程数万里，归国信悠哉。

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山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。清平时节何时是，转觉人心与道违。

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地胜遗尘事，身闲念岁华。晚晴风过竹，深夜月当花。石乱知泉咽，苔荒任径斜。陶然恃琴酒，忘却在山家。

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地胜遗尘事，身闲念岁华。
胜：风景优美。遗：忘也。尘事：世俗交际之事。岁华：年华，亦指美好景物。

晚晴风过竹，深夜月当花。
当：对，映照。

石乱知泉咽，苔(tái)荒任径斜。
任：任凭。

陶然恃(shì)琴酒，忘却在山家。
陶然：舒畅快乐的样子。恃：倚赖。

参考资料：

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地胜遗尘事，身闲念岁华。
身处景物美好的地方，能使人忘却纷扰的凡尘俗事；身心悠闲时，便会记挂起四季的美好景物。
胜：风景优美。遗：忘也。尘事：世俗交际之事。岁华：年华，亦指美好景物。

晚晴风过竹，深夜月当花。
晴朗的夜空中，风儿吹过竹林；深夜时分，清朗的月光映照在花儿上。
当：对，映照。

石乱知泉咽，苔(tái)荒任径斜。
山泉在乱石中流淌，声音幽咽。小路斜斜，上面布满了苔藓。
任：任凭。

陶然恃(shì)琴酒，忘却在山家。
我无比畅快地寄情于琴韵酒兴，忘记了自己身处深山人家。
陶然：舒畅快乐的样子。恃：倚赖。

参考资料：

赏析

　　首联“地胜遗尘事，身闲念岁华。”“遗”字极佳，与诗题“自遣”相互呼应，与下文中的“念”字形成掎角之势，暗寓诗人面对春秋代序，生发出迟暮之感的喟叹。

　　颔联与颈联主要描写春日的宁静之美。神秘的夜幕下，万籁俱寂的大自然宁静却不死寂，它有泉声、风声，亦有月光的流动，它与白日一样蕴含着无限的生机。“任”字有气韵，一写听任自然之妙，二写诗人的萧散和闲适。

　　尾联“陶然恃琴酒，忘却在山家。”陶然幽居“恃琴酒”，可以暂时忘却红尘俗事。“忘却在山家”，表面上看，诗人摆脱了世事纷乱，从而内心从容、恬静、舒适、安详。

　　这首诗层次分明，围绕诗题层层展开。诗中虽处处见隐者风貌，然诗题中“自遣”二字却暴露出诗人并非甘心情愿地置身红尘之外，景物的幽静更彰显心境的苍凉。竹影风声，月夜花香，幽泉潺潺，径斜苔荒，在幽境与琴酒间颇有悠然自得之趣。但因“地胜”而暂忘“尘事”，因“琴酒”而“陶然”山家，这种“自遣”是所谓举杯浇愁，并非真能超然物外。

昔年亟攀践，征马复来过。信若山川旧，谁如岁月何。蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。宛宛樊城岸，悠悠汉水波。逶迤春日远，感寄客情多。地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。

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千山江上背斜晖，一径中峰见所归。不信扁舟回在晚，宿云先已到柴扉。

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