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昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。七贵：潘岳《西征赋》：窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
气岸遥凌(líng)豪士前，风流肯落他人后？
气岸：犹意气。
夫子红颜我少年，章台走马著金鞭(biān)。
章台：汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。
文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳(dài)瑁(mào)筵(yán)。
麒麟殿：汉代宫殿名。淹留：停留。淹，滞留。玳瑁筵：筵，席也。玳瑁筵为诗中常用语，盖华靡之席，黑白交织，有似玳瑁纹，故云。
与君自谓长如此，宁知草动风尘起。
函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。
我愁远谪(zhé)夜郎去，何日金鸡放赦(shè)回？
金鸡放赦：金鸡，古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
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译文注释
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。七贵：潘岳《西征赋》：窥七贵于汉庭。李善注七姓谓吕、霍、上官、赵、丁、傅、王也。唐人多以汉暗喻本朝之事，故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。
气岸遥凌(líng)豪士前，风流肯落他人后？
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
气岸：犹意气。
夫子红颜我少年，章台走马著金鞭(biān)。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
章台：汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。
文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳(dài)瑁(mào)筵(yán)。
在麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
麒麟殿：汉代宫殿名。淹留：停留。淹，滞留。玳瑁筵：筵，席也。玳瑁筵为诗中常用语，盖华靡之席，黑白交织，有似玳瑁纹，故云。
与君自谓长如此，宁知草动风尘起。
原以为咱们就这样长久过下去了，那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。
函谷关忽报胡马杀来，皇上身边的人一个个得以提拔，如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
我愁远谪(zhé)夜郎去，何日金鸡放赦(shè)回？
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
金鸡放赦：金鸡，古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
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赏析
前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
中间两句是转折句，起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去，谁知好景不长，平地风雷，安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”，即指安史叛军攻陷潼关，占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料，忽然之间，平静的生活就这样被打乱了，诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
此诗回忆昔日在长安的得意生活，对长流夜郎充满哀怨之情，通过今昔对比，写出他此时此刻企盼赦还的心情。诗中今昔处境的强烈对比，自然有博取辛判官同情之心，也暗含有期待援引之意。由于李白此诗直露肺腑，对当年得意生活颇有炫耀之意，不无庸俗之态，所以历来不少读者认为它非李白所作，即使肯定其豪迈气象，也显得极为勉强。不过穷苦潦倒之时，落魄失意之后，人们都不免会对当年春风得意的生活充满眷念，尤其在一个陷入困境、进人晚年依靠回忆来支撑自己的的诗人身上，这种眷念更会牢牢地占据他的心灵。
诗中使读者看到了诗人凡俗的一面，对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中，诗人是将自己的精神放飞在大自然中，放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
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双鹅飞洛阳，五马渡江徼(jiào)。
徼：边界。
何意上东门，胡雏更长啸。
中原走豺虎，烈火焚宗庙。
“太白”句：古称太白金星昼出经天上为祸。
太白昼经天，颓(tuí)阳掩馀照。
王城皆荡覆，世路成奔峭(qiào)。
奔峭：崎岖险峻。
四海望长安，颦(pín)眉寡西笑。
“四海”二句：此说长安已乱，无所可笑。
苍生疑落叶，白骨空相吊。
连兵似雪山，破敌谁能料？
我垂北溟(míng)翼，且学南山豹。
北溟翼：此指施展才能。北溟，即北冥。南山豹：此指全身远害。
崔子贤主人，欢娱每相召。
胡床紫玉笛，却坐青云叫。
胡床：可折叠的坐倚。青云叫：指笛声如来白云端。
杨花满州城，置酒同临眺。
忽思剡(shàn)溪去，水石远清妙。
剡溪：在剡县南，溪有二渡，一出天台，一出武义。
雪尽天地明，风开湖山貌。
闷为洛生咏，醉发吴越调。
洛生咏，洛阳一带书生吟味诗歌之声，其声重浊。吴越调：吴越歌曲。
赤霞动金光，日足森海峤(jiào)。
海峤：近海高山。
独散万古意，闲垂一溪钓。
猿近天上啼，人移月边棹。
无以墨绶(shòu)苦，来求丹砂要。
墨绶：官印的黑色丝带。丹砂要：炼丹要诀。
华发长折腰，将贻陶公诮。
陶公：陶渊明，东晋隐士、大文学家，曾说“我不能为五斗米折腰向乡里小人”，于是辞去彭泽县令。
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译文注释
双鹅飞洛阳，五马渡江徼(jiào)。
双鹅飞出洛阳兆示凶像，五马渡江只因为中原变乱。
徼：边界。
何意上东门，胡雏更长啸。
哪里能想到上东门那些胡雏，又一次长啸引起战火连天。
中原走豺虎，烈火焚宗庙。
中原大地豺虎奔腾，烈火焰焰焚烧宗庙。
“太白”句：古称太白金星昼出经天上为祸。
太白昼经天，颓(tuí)阳掩馀照。
太白金星白昼经天，太阳无光余照惨淡。
王城皆荡覆，世路成奔峭(qiào)。
京师王城倾破荡平，奔走世路艰难险阻。
奔峭：崎岖险峻。
四海望长安，颦(pín)眉寡西笑。
天下四海尽望长安，只见长安已乱人人流泪不再向西而笑。
“四海”二句：此说长安已乱，无所可笑。
苍生疑落叶，白骨空相吊。
苍生百姓如似落叶相飘，尸体白骨之间相互凭吊。
连兵似雪山，破敌谁能料？
朝廷部伍相连如雪山似的强大，但能否破敌谁能预料？
我垂北溟(míng)翼，且学南山豹。
我低垂大鹏双翼难以施展才华，暂且先学南山之豹隐雾避害。
北溟翼：此指施展才能。北溟，即北冥。南山豹：此指全身远害。
崔子贤主人，欢娱每相召。
崔县令您真是位贤明的主人，每有欢娱必然召呼我来。
胡床紫玉笛，却坐青云叫。
坐胡床吹紫玉笛，那笛声如来自青云嘹亮昂扬。
胡床：可折叠的坐倚。青云叫：指笛声如来白云端。
杨花满州城，置酒同临眺。
暮春时石杨花开满州城，摆下酒肴同去观眺。
忽思剡(shàn)溪去，水石远清妙。
忽然动念要到剡溪去游，那儿水清石妙境色空远。
剡溪：在剡县南，溪有二渡，一出天台，一出武义。
雪尽天地明，风开湖山貌。
白昼时分天地明亮如同雪色相映，轻风徐来溯光山色妍容尽展。
闷为洛生咏，醉发吴越调。
烦闷之时学学洛生吟咏诗歌，酒醉之后漫唱吴越歌曲。
洛生咏，洛阳一带书生吟味诗歌之声，其声重浊。吴越调：吴越歌曲。
赤霞动金光，日足森海峤(jiào)。
清晨时分朝霞发出金光，傍晚时刻太阳垂落海边，高山一片森然。
海峤：近海高山。
独散万古意，闲垂一溪钓。
我独自一人消散万古的忧愁，闲来垂钓小溪之旁。
猿近天上啼，人移月边棹。
猿猴在近处又似在天上啼叫，摇桨划船似乎驰向月边。
无以墨绶(shòu)苦，来求丹砂要。
别以官职印绶来苦累自身，去追求护火炼丹的要诀吧！
墨绶：官印的黑色丝带。丹砂要：炼丹要诀。
华发长折腰，将贻陶公诮。
如此华发还为区区五斗米折腰，将要被陶渊明笑话的啊！
陶公：陶渊明，东晋隐士、大文学家，曾说“我不能为五斗米折腰向乡里小人”，于是辞去彭泽县令。
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赏析
从整体内容来看，诗由两个部分组成。第一部分概述时势，从开头到“破敌谁能料”；第二部分抒写情志，从“我垂北溟翼”至末。前者是因，后者是果。
在诗的第一部分内，诗人先以四句三个典故，写了安史之乱的征兆。这三个典故都出自《晋书》。前二个见载于《五行志》，其一云晋怀帝永嘉元年（307年）二月，地处洛阳东北的步广里突然地陷，有黑白二色鹅出现，后刘元海、石勒相继作乱；其二云太安时流传着这样一首童谣：“五马游渡江，一马化为龙”，继尔中原大乱，琅琊、汝南、西阳、南顿、彭城五王同至江东，元帝嗣统。后一个见录于《石勒载记》，谓石勒年十四，“随邑人行贩洛阳，倚啸上东门。王衍见而异之，顾谓左右曰：‘向者胡雏，吾观其声，视有奇志，恐将为天下之患。’”这三个历史故事生动地展示了安禄山叛乱前的种种迹象，显现出一种“山雨欲来风满楼”的危险局势。事情的发展果然像这些迹象所预示的那样，拥军自重的安禄山不久便率领如狼似虎的叛军，践踏了中原大地，焚烧了唐朝历代帝王的祀庙。在光天化日之下大肆杀戮，使夕阳也收敛了它的余晖。号称帝王之城的洛阳已被攻陷，整个世道变得像险峻的山势那样不可预测；往日流传于民间的“人闻长安乐，出门向西笑”（桓谭《新论》）的俗语，这时成了对现实的绝妙讽刺；而最令人悲伤的是人民在战乱中的命运，他们被驱赶着去杀人或被杀，以致尸骨遍野，生命像落叶那样轻微渺小，纷纷败落凋零；面对连绵不断的战火兵燹，诗人展望时局，不禁发出了“破敌谁能料”的怅叹。这段描写真实地反映了当时战火连天、哀鸿遍地的社会现实，读来惊心动魄。而诗人对时局、对民生、对社稷的关心和担忧，也隐寓其间。
在这样一种不断恶化的严重形势面前，素以济天下、救苍生自任的诗人虽有拯百姓于水火的远大抱负，却看不到在当时实现这种抱负的现实途径，因此心情矛盾而复杂。“我垂北溟翼”一句，即透露了诗人怀有平定战乱和拯救苍生的雄心。“北溟翼”典见《庄子·逍遥篇》：“北冥有鱼，……化而为鸟，其名为鹏。……其翼若垂天之云。”李白作有《大鹏赋》，以大鹏自喻，诗中也多自比大鹏。他在描述安史之乱的严重局面后复用此典，其意不言自明。但鉴于诗作于天宝十五载（756年）春，那时的局势还在继续恶化，平叛的力量尚未集聚并付诸实施，诗人看不到出路，因此只能避乱隐居，以待时变。“且学南山豹”一句即反映了他这种以屈求伸的“心态”。“南山豹”典出《列女传》，其记陶答子妻云：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。”诗人于此，正用“藏而远害”之意，但这个“藏”又不是消极无为的退避，而是“欲以泽其毛而成文章”，也就是积聚力量，陶冶品行，以求在时机到来时能有所为。这二句诗在内容上承上启下，是联结述时与抒怀二部分的枢纽。
接下去，诗人以轻快的笔调，先记叙了在安徽宣城与崔钦的愉快交往。“欢娱每相召”，说明诗人与崔钦在这时过往甚密，相处甚欢。胡床玉笛，仰空长啸；杨花满城，把酒临眺，友人间相得自乐、不拘形迹的情景宛然目前，令人留恋。然后诗人以“忽思”一句转入对行将前往的剡中风光的描述。水石清妙，雪明天地，风开湖山，一派风光旖旎的江南景色，读来又令人神往。“闷为洛生咏”是说心情烦闷时将诵书吟诗，加以排遣。所谓“洛生咏”，据《世说新语·轻诋篇》刘孝标注，是指洛下书生咏音重浊，此借指吟咏诗作。这句与下句说明诗人虽然将避地剡中，过一种闲适放旷的生活，但内心并不平静，要籍诗酒来抒发烦闷。正因有这二句作衬垫，诗人下面想象避地剡中将垂钓溪岸、移舟月边的隐居生活，才显得既闲适而又迫不得已，这里也隐含了前面所说的“藏”字。诗的末四句，表露了诗人重性情、轻利禄的一贯思想，同时又可看作是对友人崔钦的好言劝慰。诗人既珍重与崔钦无拘束的交往，又对他的“华发长折腰”颇不以为然，指出不要为官禄所苦，来寻求道家清静无为的奥妙，否则将会受到陶渊明的嘲笑的。他在这里巧妙地运用了为人熟知的陶渊明因不愿为五斗米而折腰辞官的典故，把自己经乱后将避地剡中留赠崔宣城的话含蓄道出，言意均至，颇见深情。
从整篇诗作来看，前后部分的叙述似不协调，且内容风格的反差也极明显。前者沉著悲愤，深沉中饱醮血泪；后者则轻松明快，清新中满含情谊。但过渡自然，结合巧妙，全从题意行文出发，是一篇情深意切的临别赠言。