代人悼亡
鱼玄机 〔唐代〕
曾睹夭桃想玉姿，带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见，
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
西山日落东山月，恨想无因有了期。
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赠崔秋浦其二
李白〔唐代〕
崔令学陶令。北窗常昼眠。抱琴时弄月。取意任无弦。见客但倾酒。为官不爱钱。东皋春事起。种黍早归田。
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题胡州太学丘光庭博士幽居
殷文圭〔唐代〕
舜轨尧文混九垓，明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳，天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。草玄门似山中静，不是公卿到不开。
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中秋月二首·其二
李峤〔唐代〕
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风？
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圆魄(pò)上寒空，皆言四海同。
圆魄：指中秋圆月。
安知千里外，不有雨兼风？
安知：哪里知道。
译文注释
圆魄(pò)上寒空，皆言四海同。
天上升起一轮明月，都说每个地方都是一样的月色。
圆魄：指中秋圆月。
安知千里外，不有雨兼风？
哪里知道远在千里之外，就没有急风暴雨呢？
安知：哪里知道。
赏析
这首诗借咏中秋的月亮，表明世上万物不可能完全一样，存在着千差万别。
“圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”（明月）当空，又怎见得此时彼地（“千里外”）“不有雨兼风”呢？千里指很远的意思，风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界，没有风雨呢？
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界，变化万千，人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的，一种认识的正确与否，并不取决于持这种认识的人数的多寡，即便对人人“皆言”为是的，也要敢于怀疑，不断深入地探索。其二，认识问题最忌以此代彼，以偏代全，以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
寄同年崔学士
黄滔〔唐代〕
半因同醉杏花园，尘忝鸿炉与铸颜。已脱素衣酬素发，敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上，终赖银河接世间。毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。
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送崔琦赴宣州幕
卢纶〔唐代〕
五马临流待幕宾，羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远，世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路，津头腊市九江人。何处遥知最惆怅，满湖青草雁声春。
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